在《未來的性》這本書里，英國科學家羅賓·貝克對未來人類的性活動、產生后代的方式以及家居模式作了展望。在他的構想里，已經(jīng)沒有婚姻這東西了。因為性欲的解決可以用錢購買，生育的需求可以商品化，而情感需求，也終究會由這個經(jīng)濟社會搭建出一套生意模式來供給。羅賓·貝克絕望地宣稱：人將從此進入富足階段的情感貧困。

　　可以讓眾多城市單身病患者松口氣的數(shù)字是，在這個13億人口的國家里，中國當前擁有1.8億的適婚單身人士。1.8億人，足以建設18個千萬級別的國際大都市，也可以獨立為一個國家，名為單身合眾國。

　　那個一身孑然的性研究專家波伏娃早有預言：現(xiàn)代生活的狀況，比過去更不穩(wěn)定，更加變化無常，單身男女們享受著經(jīng)濟社會的自由及心靈獨立，也喪失了之前進入婚姻的一切社會基礎和心理準備。

　　或許單身潮的本質，其實是兩種危機相互共振后的結果：每個人因被迫過度關注自己的商業(yè)工具能力，而越發(fā)不懂得與自我愛欲如何相處;而外在的社會經(jīng)濟模式不斷擠壓人的情感發(fā)生、維持的可能。

　　總體來說這是個對情感來說極度不營養(yǎng)的時代。為此一向激進的波伏娃卻預言：媒妁之言作為一種最古老的男女相識并進入婚姻的方式，再次被無奈地重新重用。

　　“相親”，或許是這個社會，對情感、婚姻危機自我啟動的最后的自救。一項調查數(shù)據(jù)顯示，74.6%的人表示，身邊有很多人在相親。其中18.9%的人說，相親的人“非常多”，55.6%的人覺得“比較多”;僅2.5%的人表示，身邊幾乎沒有人相親。參與調查的人中，“80后”占51.6%，“70后”占32%。

　　當男女主角坐到相親桌上，彼此作為一面鏡子，他們反而更加清晰地直面自身的問題，更加清晰地了解異性，了解現(xiàn)代婚姻和家庭的本質所在。對這些孤苦無依的現(xiàn)代男女來說，一方面，相親是他們稀薄的希望所在，另一方面，相親又是一場沒有勝者的角力、一種社會資源的比拼和較量。而雙方在情感、愛欲能力方面的缺失，也因此一展無遺。

　　在一次次悲喜交集的約會中，他們是濃縮著人生百態(tài)的“相親癥候群”。其中種種看上去古怪、尷尬、扭曲的計算和角力，我們是可以把它當做喜劇看，但或許，它更是悲劇。