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GQ雜志

弱德之美

弱之為德,在中國傳統(tǒng)上自有淵源。只是現(xiàn)代社會,舉世以“強”為尚,弱成了一種羞辱和恥,更遑論弱德??墒巧系鄄胖?,任何“強”都只是偶然和暫時的,對更大多數(shù)人,更漫長的人生而言,“弱德”才是一種更現(xiàn)實、安詳、更慈悲的人生態(tài)度。

王鋒2011.08.17

1995年的一天,沈陽鬧市街頭,25歲的周云蓬擺上地攤,開始了賣唱生涯。一把20塊錢的“百靈牌”吉他,旁邊鋪著一張紙,上面沒有慣常的“求助信”,而是讓人似懂非懂地寫了一句話:我聽到鑰匙轉(zhuǎn)了一下,每個人守著自己的監(jiān)獄。

當(dāng)時并沒有人知道,這個戴著墨鏡,用艾略特詩句替代求助信的街頭藝人,隨后20年里,將經(jīng)歷怎樣繁茂的人生。

逼仄擁擠的鐵西區(qū)工人宿舍,滿世界車床、螺絲,灰撲撲的庫房是周云蓬晦暗的童年;9歲失明,隨后的少年時代“充滿了火車、醫(yī)院、酒精棉的味道”;然后長大,背著吉他,浪跡天涯,像盲人的祖先荷馬、高漸離那樣,開始了漫游的旅途:先是青島,之后乘船去了上海、南京、杭州;后來又去了泰安……1997年的南方,一路有長沙、株洲、岳陽、奉節(jié)、白帝城、宜昌……再后來是蘇州、南京、武漢、昆明,騰格里沙漠、那曲草原、拉薩日喀則……至今我都無法想像,一個盲人,赤手空拳,身無分文,克服了多少困難,承受了多少冷遇和屈辱,才度過那些年的黑暗歲月。

這幾天讀周云蓬的文集《春天責(zé)備》,非常意外,我看不到任何黑暗殘留的陰影,看不到在大多數(shù)人那里已經(jīng)習(xí)以為常的憤怒、埋怨、感傷、催人淚下顧影自憐,整本書讀下來,只有心態(tài)安詳、口氣平和、略帶幽默和揶揄的自述,他的文字讓人感覺,這個人雖然看不見他的周圍,但他對周圍的關(guān)注超過了對他自己,在世界面前他是忘我的,就這一點,他得到的東西有時比我們更多。

一個盲人,能看到那么多飽和鮮艷的色彩:“雪白的馬齒咀嚼青草 / 星星在黑暗中咀嚼亡魂”、“黑草原上燃燒起靛青和硫黃 / 火車出軌狼煙遍地 / 兀鷲的羽毛紛飛”。

一個在孤獨中飄零的人,始終懷揣著不熄的愛火和想像:“繡花繡得累了吧,牛羊也下山 / 我們燒自己的房子和身體,生起火來 / 解開你的紅肚帶,灑一床雪花白 / 普天下所有的水 /都在你眼中蕩開……我們最后一次收割對方,從此仇深似?!?,這是我讀過的最淺白熾烈的愛情詩篇。

盲人在流浪,泥里行走掙扎,詩文卻輕靈如在云端。才情飽滿,把辛酸寫得那么歡樂,又把歡樂寫得那么辛酸。生活里沒有光,內(nèi)心卻充滿了光明,一個如此溫良的人。倒退百年,他是應(yīng)該和玉、君子等詞排在一起的。

周云蓬也有憤怒和悲傷,那是漿果里的核,被巨大的濃漿淹沒,但不會消失?!安灰隹死斠赖暮⒆?,火燒痛皮膚讓親娘心焦 / 不要做沙蘭鎮(zhèn)的孩子,水底下漆黑他睡不著 / 不要做成都人的孩子,吸毒的媽媽七天七夜不回家 / 不要做河南人的孩子,艾滋病在血液里哈哈地笑 / 不要做山西人的孩子,爸爸變成了一筐煤,你別再想見到他……”

他因為《中國孩子》被賦予“抗議歌手”形象,當(dāng)更多的人期待他成為“民謠斗士”的時候,他卻戛然而止,不愿進入公眾的慣性,為一張標(biāo)簽夸張自己的感情。折回自己內(nèi)心田園,他寫出《牛羊下山》,“明月出天山,胡窺青海灣”,青春做伴,描摹那些遠古樸華的成熟與古韻,讓人想起牧歌,詩經(jīng)和故鄉(xiāng)。

“ 人要時刻警惕,不要為了一個角色而騎虎難下”,這些話聽起來像大師的箴言:“我情愿像一團泥那樣癱軟在自己的幸福中,也不愿成為廣場上站得筆直的塑像。”

一曲《九月》,唱成經(jīng)典。對于詞作海子,這位讓無數(shù)人引以膜拜的詩人,周云蓬有自己的認知,他說海子身上缺少一種煙火氣,就是人間煙火,不適合日常閱讀。就像不能在一個房
間里點上一盞探照燈,太耀眼?!昂W犹闱榱?,不夠泥沙俱下,就像肥沃的土壤上會有一層層的爛樹葉堆積,海子缺少那種復(fù)雜和多生態(tài)。如果多活二三十年,更復(fù)雜多態(tài),詩的光輝淡一些,可能更偉大”。

這就是一個盲人對世界的態(tài)度,平實,坦誠,心明眼亮。反觀周云蓬的身世,要在他那樣艱難的生活中保持平和,吸取審美的養(yǎng)分,就像要從鋼鐵中咂摸出泉水,但是他做到了。詩詞學(xué)家葉嘉瑩教授在古詞學(xué)批評上有一個美學(xué)概念:弱德之美。原本用來評說纖弱幽微的詞之美感和詞人心性。弱德,是指人在苦難處境之下,仍然有所持守有所完成的一種品德。弱德之弱,不是貧弱,無常的命運面前,人力難以抗?fàn)?,必然是一種弱,一如周云蓬的盲,但即便如此,我們還是可以遵循內(nèi)心的操守,誠實、向善、隱忍和堅持,維護自己對美的品賞和渴
望,自尊而體面地活下來,這便是弱德。

弱之為德,在中國傳統(tǒng)上自有淵源。只是現(xiàn)代社會,舉世以“強”為尚,弱成了一種羞辱和恥,更遑論弱德。可是上帝才知道,任何“強”都只是偶然和暫時的,對更大多數(shù)人,更漫長的人生而言,“弱德”才是一種更現(xiàn)實、安詳、更慈悲的人生態(tài)度。

《春天責(zé)備》的扉頁上,周云蓬寫下一句話:“我但愿能置身于審美的光明中”,合上書本,我心悅誠服:他做到了。雙目失明的他,比健全的我們更接近審美的光明,但愿他能像《樂士浮生路》里那些哈瓦那的老頭老太太一樣,唱到生命的終點,對著死亡開心地張開一望無牙的嘴。

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