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　　每個(gè)朝代的民間傳說(shuō)都會(huì)隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化而有不同的更替。明代作家馮夢(mèng)龍寫(xiě)于《警世恒言》的宋話本“白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔”中，白娘子還是個(gè)典型的蛇妖，魅惑許仙。僧人法海為勸解年輕許仙不受美色誘惑，而降妖伏魔。

　　法海，歷史上確有其人。是唐代高僧，俗名裴文德，其父官高宰相，篤信佛教，曾捐建位于湖南省境內(nèi)的密印寺。法海幼年代生病的皇子出家，與佛教結(jié)緣。密印寺住持靈佑禪師為其賜名：法海。法海年輕時(shí)，修建金山寺，因禪房破敗，無(wú)處禪修，便在寺邊上的白龍洞內(nèi)，與一條蟒蛇同棲同修。據(jù)民間傳說(shuō)，蟒蛇出洞傷人，法海驅(qū)趕蟒蛇入長(zhǎng)江。也有詩(shī)云：法海恭請(qǐng)白蟒入長(zhǎng)江，轉(zhuǎn)化蛟龍。都是傳說(shuō)，便無(wú)法考證。

　　馮夢(mèng)龍去過(guò)金山寺，知道這個(gè)傳說(shuō)，撰寫(xiě)話本就撿來(lái)“法?！敝挥谩７ê?，就此與白蛇結(jié)下不解之緣。明朝嘉靖年間，一部評(píng)彈大書(shū)《義妖傳》唱響南方，內(nèi)容將白蛇素貞，塑造成追求人間美好生活的好妖精。法海則成為破壞其生活的妖僧。隨后，全國(guó)三百多種地方戲曲，陸續(xù)將此傳說(shuō)編排成戲，幾百年傳唱。法海一定不可想象，閉目佛前坐，罵從戲中來(lái)。

　　新中國(guó)成立以后，田漢先生整理中國(guó)戲曲，將這部人蛇之戀的故事寫(xiě)成全本京劇《白蛇傳》。白蛇在田漢筆下，成了忠貞愛(ài)情、性情溫良的良家女性和身懷法術(shù)的美麗仙女。法海成了斬?cái)嗳碎g美好愛(ài)情的絕對(duì)反派。田漢沒(méi)有從佛教角度觀照 《白蛇傳》，只是著筆愛(ài)情和人間美好。香港作家李碧華寫(xiě)于20年前的小說(shuō)《青蛇》從青蛇的視角寫(xiě)了兩個(gè)蛇妖成人的艱難，從女性角度探討愛(ài)情的不被確保。法海也從老妖僧的形象，轉(zhuǎn)換為英俊、冷酷的年輕僧人的形象。

　　這次，我改編的話劇本《青蛇》，注重“妖想成人、人想成佛”，借人蛇之戀探討“欲、情、愛(ài)、大愛(ài)”。試圖打通人、妖、佛三界，將法海作為佛家弟子的形象徹底扳正。