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讀童話的大人不會老

有人說,每個男人心里都住了一個男孩兒。 也許你已經(jīng)不在是那個抱著童話書要爸爸講故事的小男孩兒,六一對于你來說已經(jīng)成為了一個平凡的6月第一天,甚至,你已經(jīng)開始過父親節(jié)。但你不能否認(rèn),還有些屬于童話的純粹,悄悄的存在你靈魂的角落。在某個夜深人靜的夜晚,有些童話,屬于這些我們這樣的大孩子,我們更懂得這世界的殘酷和美好。

charles.li2015.07.05

《動物農(nóng)場》

內(nèi)容簡介: ?

《動物農(nóng)場》是奧威爾最優(yōu)秀的作品之一,是一則入木三分的反烏托的政治諷喻寓言。

農(nóng)場的一群動物成功地進(jìn)行了一場“革命”,將壓榨他們的人類東家趕出農(nóng)場,建立起一個平等的動物社會。然而,動物領(lǐng)袖,那些聰明的豬們最終卻篡奪了革命的果實(shí),成為比人類東家更加獨(dú)裁和極權(quán)的統(tǒng)治者。

作者簡介:

喬治·奧威爾(George Orwell),本名埃里克·亞瑟·布萊爾(Eric Arthur Blair)。1903年生于印度,后來跟著母親到了英國。天資聰穎的奧威爾11歲就已經(jīng)在報紙上發(fā)表了詩作。而其后來作為一名緬甸的帝國警察的經(jīng)歷,以及他后來在巴黎倫敦打雜工的漂泊經(jīng)歷,讓他對于帝國主義社會中的底層人民的困苦生活有了更切身的體會,同時也讓她在思想和情感都更偏向于社會主義。

1936年7月,西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。同年年底,奧威爾與新婚的妻子一同奔赴西班牙,投身于保衛(wèi)共和政府的光榮戰(zhàn)斗。沒有死于法西斯槍彈下的奧威爾,竟差一點(diǎn)喪身在共和政府內(nèi)部黨派之爭的傾軋中。這個慘痛的經(jīng)驗(yàn)對奧威爾影響巨大。他曾說自己“從1930年起就是一個社會主義者了”,而這時候,他又開始考慮“捍衛(wèi)民主社會主義”的問題了。這個思想出發(fā)點(diǎn),一直影響到他后期的兩部名作《動物莊園》和《1984》(Nineteen Eighty-Four,1949)創(chuàng)作。

他為后人留下了大量的作品,僅以《動物莊園》和《1984》而言,他的影響已經(jīng)不可估量。以至于為了指代某些奧威爾所描述過的社會現(xiàn)象,現(xiàn)代英語中還專門有一個詞叫“奧威爾現(xiàn)象(Orwellian)”。如果說,貫穿奧威爾一生的作品主要是反映“貧困”和“政治”這兩個主題,那么激發(fā)他這樣寫作的主要動力就是良知和真誠。1950年1月,奧威爾病逝,享年46歲。

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書看多了,會覺得它像一個又一個精致的暗喻。有的書像玫瑰,帶刺的玫瑰?!秳游镛r(nóng)場》就是這樣一本書,一旦你伸手觸碰,好像就會被刺痛。這確實(shí)是一則童話,人性化的動物,天馬行空的想象,總之它符合傳統(tǒng)意義上童話的所有要素。但它并不是為親愛的孩子們準(zhǔn)備的睡前故事。童話總是有所寄予,或是有所影射的。這則童話用天馬行空的方式,給我們鋪成了20世紀(jì)人類世界里的某些變遷。

???? 變遷的核心在于,集權(quán)主義。革命大部分起始于無產(chǎn)階級,大家都一窮二白,彼此感同身受,平等在這樣的條件下得以萌芽。只是這樣的平等卻僅僅止于萌芽。如同書里最讓人深醒的那句話,被纂改的只剩下一條的戒律:所有動物一律平等,但有些動物比其他動物,更加平等。這句話,洞悉了一切本質(zhì)。

???? 人并不是完美的生物,或多或少有不好的因素。這句話適用于每個人。所以一旦權(quán)利集中于個人,某種程度上,就是將其推上了人性考驗(yàn)的風(fēng)口浪尖,而一般人都是要被淹沒的。在這種背景下生存的個體:綿羊,老馬,雞鴨鵝,老毛驢。不同的影射,也無非是你有你的,我有我的,姿態(tài)。

???? 其實(shí)以上比喻很是精妙,它適用于整個人類社會。

???? 這樣的許多態(tài)度,從來就沒有消失過。生活中遇事光呼口號的有之,勤勉任勞的有之,犧牲人格自我批評的有之——當(dāng)然,更多的是似乎看透了一切,然后說反正又改變不了什么,就這樣吧的人們。何況對于越來越多的人來說,人生在世,嬉笑就好,有腦子未必是件好事,不如沒有。難得糊涂嘛,興許也是一種智慧。這就是人性,共存在你我身上,卻沒人能給它一個完美的定義。

???? 多數(shù)人并不在意制度,只是存在于任何制度之下的,都是獨(dú)立又共生的個體。就像是莊園中的動物一樣,不同的我們,同樣渴望逃離制度,卻也同樣的依賴制度而共生。我們應(yīng)當(dāng)分清社會和個人,我們應(yīng)當(dāng)有能力掌握很多東西,至少人格,是萬萬不能假手于外物。對于社會而言,我們再渺小不過。于我們個人而言,我們的感知和人性,是我們的全部。然后就是這樣的我們,組成了這個社會。所以,并不是社會是怎么樣,我們就是怎么樣。而是,我們是怎么樣,社會才會是怎么樣。不管這個化學(xué)反應(yīng)的過程有多漫長多艱辛。我們要有保持人性的勇氣,也留點(diǎn)做夢的勇氣給自己。

《巴塞爾姆的白雪公主》

內(nèi)容簡介:

不久不久以前,紐約一幢破公寓里,白雪公主早已厭倦了天天伺候小矮人,這七個侏儒男人只知道逛窯子,沉溺于情色。她喜歡把黑如烏木的長發(fā)掛在窗外,期待某位王子爬上來,帶她逃離單調(diào)爛俗的生活。

終于,白雪公主遇見了流淌著王族血統(tǒng)的保羅,卻發(fā)現(xiàn)他只是個猥瑣、懦弱的無業(yè)游民,還建了一 個地下基地偷窺她……

誰說白雪公主一定會和白馬王子過上幸福生活?

這個世界本身就有毛病,可能連提供個王子都做不到。

作者簡介 :

唐納德?巴塞爾姆(Donald Barthelme,1931-1989)

美國最富影響力的后現(xiàn)代主義小說家,被視為改變文學(xué)方向的作家之一。作品榮獲古根海姆文學(xué)獎、美國國家圖書獎、美國文學(xué)藝術(shù)院獎等?;谄湓诿绹膲匾匚?,被贊譽(yù)為“今日眾多年輕作家的文學(xué)教父”。

他一生創(chuàng)作了大量短篇作品并以此聞名,《巴塞爾姆的白雪公主》是其第一部中長篇小說,堪稱荒誕派文學(xué)經(jīng)典之作,更被視為后現(xiàn)代主義文學(xué)杰出代表作。所著其他中長篇小說:《死去的父親》、《天堂》和《國王》。

什么是童話?對于大多數(shù)成人來說,童話幾乎已經(jīng)和不可能實(shí)現(xiàn)的美好畫上了等號。在我們的童年記憶里,每一則睡前童話的結(jié)局,都是王子和公主從此幸福的生活在一起,不論過程如何,至少結(jié)局總是happy ending。然而越了解這個世界,越知道這世界的美好與殘酷,也越明白,也許人生的過程和童話一樣曲折,但結(jié)局卻并不像童話一樣總能盡如人意的。

而對于巴塞爾姆來說,童話或許注定是用來被顛覆的。巴塞爾姆是美國最富影響力的后現(xiàn)代主義作家,而這本《白雪公主》作為他第一本,同時也是最具代表性的后現(xiàn)代主義長篇小說,完美的呈現(xiàn)出了后現(xiàn)代文學(xué)的特性。

在這里,我們熟悉的童話只剩下了一個模糊的骨架。不管是白雪公主,七個矮人,還王子和惡毒的后母都再不是我們熟悉的童話里的樣子。巴塞爾姆把整個故事用后現(xiàn)代的敘述手法,抽離血血肉,斷骨重連,把整個故事解構(gòu)再用新的元素填充重組,不同的片段拼貼粘合起來,一個完全被顛覆到幾乎面目全非的童話呈現(xiàn)在我們的眼前。

故事挪到了在現(xiàn)代化的工業(yè)社會。白雪公主不再是那個高高在上美貌又單純的高貴公主,而是一個掉落萬丈紅塵的深諳生活之道的俗世佳人;小矮人也不再是無怨無悔甘心付出的善良人,而是7個吃喝嫖賭的“惡人”;王子也不再是完美的拯救者,而最后卻變成了猥瑣的無業(yè)游民,在這樣的新的故事構(gòu)架下,后母的形象幾乎被弱化了。每個曾經(jīng)熟悉的形象,都被賦予了的新形態(tài)和性格,而故事到最后公主和王子也沒能從此過上幸福的生活,一切回到原點(diǎn),宛如我們所知道的世界,有些故事,到最后都只剩下唏噓。這顯然不是善惡丑美涇渭分明de 童話故事,而是一個時代的縮影,在作者的筆下,借著童話的外衣,說者作者所看到的這社會的一切。

它不是一本通俗易讀輕松讀物,巴塞爾姆對書中意向的拼貼,各種反諷的零碎片段,離奇又古怪的語言疊加在一起組成的這個故事,常讓讀者有種不知所云之感,然而當(dāng)你跟上了它的節(jié)奏之后,你又會為作者的精妙思維而贊嘆。后現(xiàn)代主義的文章總是這樣宛如“彼之砒霜,我之蜜糖”。掩卷之后要好好消化和沉思,才能真的理解出作者的意圖。誠然,這真的只是一部屬于大人的童話,共生的殘忍和美好,才成就了我們,也成就了我們所生存的世界。

《最美不過童話》

內(nèi)容簡介:

1812年,格林兄弟的《兒童與家庭童話集》出版。兩百年來,它被翻譯成無數(shù)種語言,在全世界范圍內(nèi)廣為傳播,成了一切西方童話故事的來源與開端。

2012年,被譽(yù)為“1945年后五十位最偉大的英國作家之一”的菲利普?普爾曼,精選了五十則他最愛的童話,以清澈如水的語調(diào)加以重述,構(gòu)成了《最美不過童話1》和《最美不過童話2》這兩本書。我們熟知的《青蛙王子》《睡美人》《白雪公主》,以及那些智慧但陌生的《三片蛇葉》《刺猬漢斯》《死神教父》,在他的筆下都變得更為鮮活生動,更貼近我們當(dāng)代人的閱讀趣味。以后很多年,它都值得我們一遍遍地大聲朗讀?!都~約時報》贊譽(yù)說,“這是屬于我們這個時代最完美的格林童話”。

普爾曼搜羅、研究、整理了兩百年內(nèi)數(shù)個版本的格林童話,精選最愛的五十則童話,加以重述。普爾曼在每則童話后附注了簡明有趣的評論,追溯故事的緣起、歷史背景,以及流傳至今的原因,勾勒出兩個世紀(jì)以來,人類曾有的想象力和生活形態(tài)。《紐約時報》贊譽(yù):“這是屬于我們這個時代最完美的格林童話”。

作者簡介:

菲利普?普爾曼(Philip Pullman),當(dāng)代英國最杰出的作家之一。

國際暢銷書“黑質(zhì)三部曲”作者。畢業(yè)于牛津大學(xué),曾任教威斯敏斯特學(xué)院,教授維多利亞時期文學(xué)與民間故事。普爾曼善于講故事,行文簡潔樸素又不失文學(xué)深度,其作品曾獲“英國國家圖書獎”“卡耐基兒童文學(xué)獎”英國兒童文學(xué)最高獎“衛(wèi)報小說獎”“林格倫兒童文學(xué)獎”等多項(xiàng)大獎。2004年,因其杰出的文學(xué)成就,被授予大英帝國勛章(CBE)。2008年,被《泰晤士報》評為“1945年后五十位最偉大的英國作家之一”。

這是一本真正意義上的童話,那些故事還都是記憶里的樣子,但我們卻已經(jīng)沒有辦法用一個孩子的無比干凈的眼睛看待這些曾經(jīng)的睡前故事。

當(dāng)年的那個單純的孩子,在意的是最后公主有沒有被拯救,智慧的主人公是不是終究戰(zhàn)勝了邪惡。那是個非黑即白的世界,除了善良美麗又聰明的好人,就是丑陋邪惡又陰森的壞人,只要知道最后壞人得到了懲罰,王子和公主從此過上了幸福的生活,就可以帶著甜笑入夢。

然而,重新再讀,才發(fā)現(xiàn),一切都回不去了。不知道是當(dāng)年的自己沒有看清童話,還是現(xiàn)在的自己已經(jīng)用成人的方式來讀每一個故事,來忖度每一個人物的心理。

現(xiàn)在,展現(xiàn)在我們面前的《格林童話》,更像是寫給成年人看的短篇小說集——無處不在的暗喻,信手拈來的殘忍與血腥?!度n苣》里暗喻萵苣懷孕的那句“我所有的衣服都不合身了,每一件都太窄了”;《睡美人》里用紡錘刺破睡美人,象征少女成為女人;《白雪公主》里穿上灼熱鐵鞋跳舞致死的后母,《灰姑娘》里,這一切的意向,似乎都預(yù)示著這些故事不單單是寫給孩子看的。

每一個人心里都有自己的“哈姆雷特”,也會有一個自己的童話。聰明的普爾曼并沒有修飾或美化故事。普爾曼用他自己的理解,仔細(xì)地篩選和梳理,道出了不同版本的格林童話的差異,以及差異背后的真正原因,以及他眼中最完美的故事應(yīng)該如何。他為我們這些成年人呈現(xiàn)出了當(dāng)下最好的《格林童話》。經(jīng)過他的整合和細(xì)節(jié)上的些微調(diào)整重述的故事,讓其既有現(xiàn)代感又不失經(jīng)典特色,除此之外,還很有趣。這跟著普爾曼的筆觸和思緒,似乎更能領(lǐng)略到童話背后的真意。對于能夠獨(dú)立思考,有著完備人生觀世界觀,能明辨是非的成年人來說,也許,更能發(fā)現(xiàn)那些故事里對于善惡的隱喻,以及對于人生和人性的理解與剖析。

選一個夏天的清晨或是夜晚,跟著普爾曼一起重新打開那扇屬于童話世界的大門,那將是一個平行于童年幻想的另一個童話世界,也許你在其中會有不一樣的人生收獲。

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