孔雀男推動(dòng)奢侈品業(yè)發(fā)展

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(來自十七世紀(jì)的版畫。畫中的路易十四身穿鑲滿鉆石的衣服)

　　路易十四的政治思想其實(shí)很像中國的君主的“君權(quán)神授”思想。他深諳成為至高權(quán)力的象征就必須在外在形象上讓普通民眾產(chǎn)生崇拜的心理。于是他竭盡所能地將自己的行頭，寢宮打造的奢華至極以側(cè)面象征在他的統(tǒng)治下的法國國力富足。在這一點(diǎn)上，路易十四性格中孔雀男的一面得到了積極的展現(xiàn)，讓他成為了一個(gè)盡職盡責(zé)的炫耀國力的演員。

　　其實(shí)在路易十四上臺(tái)之前，法國的奢侈品制造和消費(fèi)能力遠(yuǎn)不如通過殖民掠奪積累大量黃金資本的西班牙，也比不上商業(yè)和手工業(yè)繁榮的意大利。但是隨著財(cái)政大臣柯爾貝爾實(shí)行改革帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮，法國一轉(zhuǎn)頹勢，成為了歐洲奢侈品的中心。雖然法國并沒有豐富的奢侈資源儲(chǔ)備，但是經(jīng)濟(jì)繁榮使法國有條件從中國進(jìn)口絲綢，從意大利進(jìn)口鏡子，從西班牙進(jìn)口蕾絲……然后通過對這些奢侈資源進(jìn)項(xiàng)設(shè)計(jì)加工后，再以高價(jià)出口。這套模式跟現(xiàn)在的奢侈品產(chǎn)業(yè)簡直如出一轍!有了誘人的利潤，百姓就愿意從事相關(guān)的生意，愿意通過學(xué)習(xí)成為工匠，繼而奢侈品行業(yè)就能不斷地在法國發(fā)展下去。

　　除了經(jīng)濟(jì)因素的影響，路易十四還對他的臣民進(jìn)行思想上的教化。路易十四非常鼓勵(lì)自己的臣民享受生活，享受奢侈品消費(fèi)。也就是說，他不單自己是個(gè)十足的孔雀男，他還希望整個(gè)國家成為一個(gè)愛美的孔雀王國。而路易十四普及精致生活理念的做法就是自己成為奢侈品行業(yè)的代言人。通過在凡爾賽宮舉辦的皇家宴會(huì)上展示最新的奢侈生活方式(服飾，家具，美食)，借由自己的情婦，大臣，貴族們把這些潮流帶回到巴黎展示給民眾來實(shí)現(xiàn)他對民眾思想的改造。

　　除此之外，路易十四還不惜血本為巴黎市民改造生活環(huán)境。路易十四執(zhí)政前的巴黎就像個(gè)大垃圾場一樣因?yàn)楦鞣N商業(yè)，工業(yè)，畜牧業(yè)產(chǎn)生的廢物散發(fā)著惡臭。路易十四把稅收中的很大一部分用來給整座巴黎城裝上電路燈，讓夜晚的燈光為巴黎人民的生活帶來一絲情調(diào)(作為第一座全城配備路燈的城市，巴黎因此收獲了“光之城”美名)。他還盡全力把巴黎的道路都換成鵝卵石路，讓市民們拜托泥土路的骯臟。只有當(dāng)人民生活在愜意的生活環(huán)境中時(shí)，才會(huì)開始欣然享受甚至追逐精致的生活方式。

　　可以說法國現(xiàn)在成為奢侈品輸出大國都要拜路易十四的愛美之心所賜。正是路易十四從經(jīng)濟(jì)和思想雙方面對法國進(jìn)行的改造，才讓奢侈品行業(yè)在這片土地上有了良好的生存發(fā)展環(huán)境。

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