在新一屆“快樂女聲”開始的時候，回顧一下“快女”（前身是“超女”）領(lǐng)域的成就是有必要的，尤其是，2009年的“快樂女聲”，推出了一個江映蓉，一個有別于多數(shù)“快女”的、成人化的性感偶像，這種形象，不但“快女”里少見，在內(nèi)地娛樂圈也屬罕有。在她成為全國總冠軍后，天娛迅速開始了對她商業(yè)價值的開掘，他們給她的定位，是女版邁克爾·杰克遜，其實，她的形象更接近麥當娜或者布蘭妮，這種對母本性別的有意扭曲，說明了天娛最初的顧忌——強調(diào)才藝，與逝去的男性巨星的舞藝歌藝進行對接，而回避性別對接之后，與性有關(guān)的一切聯(lián)想。最初的小心翼翼，已經(jīng)說明了挖掘這座性感之礦的路上，太多暗影，兩年過去了，這位性感偶像的進展如何？

對于內(nèi)地人來說，性感偶像，其實可有可無，但又必須要有，這就好像一個“像樣的”城市必須要有麥當勞和肯德基。性感偶像，舞臺形象倒在其次，那只是一粒珍珠中的沙礫，包裹在外面的珍珠質(zhì)，才是珍珠之所以成為珍珠的部分，性感偶像的珍珠質(zhì)，是持續(xù)不斷的愛情、緋聞、充滿淫靡氣氛的小道消息，是索爾斯坦·威布倫所說的“擺闊消費”（conspicuous? consumption）——天降般的來歷不明的財富、揮霍和浪費。而這都是城市的要素，城市，得是開明的、開放的，容得下各種欲望、各種人際奇跡，城市，還得是遠離勞動的，城市神話，就建立在以較少的勞動和不勞動就可以維持一種體面的生活上。性感偶像正肩負此責，他們得像伊麗莎白·泰勒那樣不斷奔赴下一段愛情，又要像章小蕙那樣拼命花錢。他們是多余的，又是必須要有的，對于一個像樣的城市，或者一個正在城市化進程上狂奔的國家來說。

但對內(nèi)地娛樂公司，創(chuàng)造性感偶像，難度不亞于倉頡造字。問題不在于什么樣的性感是有效的，而在于什么樣的性感是安全的、能通過審查的。

上世紀70年代的香港性感女星沒法學，她們多半成名于風月片，外形上，“或者潘金蓮款，或者愛奴型，風騷掛相，刻薄入骨，嘴角還要點上黑痣算做蓋章論定?！毙愿信駛円宦纱帧?、胖，而且臀位低，“不是坐著也像是坐著”，完全不符合新時代形體要求。八九十年代的邱淑貞、李麗珍、舒淇和鐘甄式的性感，也沒法參照，因為不可能有影像作品的支撐。倒是2000年后的性感偶像如林熙蕾、Maggie Q、麥家琪，大可以效仿，她們統(tǒng)統(tǒng)高大茁壯、正大仙容，神情冷峻，絕不存撩人之態(tài)，還往往有歐美生活背景，正是崛起的大國所需要的性感，江映蓉于是應(yīng)運而生，她高、大、眉眼立體開闊，性格爽朗，而且還是在部隊大院長大。

天娛選擇這種性感表達，是必然的。內(nèi)地的現(xiàn)實是，一個以清純?yōu)樘卣鞯呐餍?，可以走光，可以販賣隱私，然后再躲回清純的殼里去，在這種拉鋸戰(zhàn)中使自己的形象張力最大化，一個以性感為幟的女星，反而不能過分張揚。湖南衛(wèi)視和天娛的微妙地位，“快女”的未來，也讓他們必須小心行事，他們不可能捧出一個真正意義上的艷星，江映蓉提供的，是一種正經(jīng)的、健康的、帝國女郎式的性感，她有清白的出身，被陽光曬出來的健康膚色，得努力參加公益活動，而絕少渲染情事，更不能有負面新聞，只在歌里“野”一把。和阿朵、鞏新亮一樣，這是一種形式上的性感，衣服穿少了，妝化得濃艷了，但骨子里照舊戒備森嚴。

這是性感偶像的內(nèi)地現(xiàn)狀：絕大多數(shù)只能存在于平面上，一旦出現(xiàn)在電影里，就像《非誠勿擾》里的性感女秘書那樣，只能一閃而過，而不管依附于什么平臺，她們都徒具形式，像是一個有麥當勞標識卻沒有雞腿漢堡的麥當勞。對性感偶像的需求，于是再度被擠壓到情色片已經(jīng)蕭條許久的香港去。蕭若元父子出品的三級片《肉蒲團之極樂寶鑒》和新一代艷星就此登場，但，吊詭的是，扮演鐵玉香并一舉成為香港新晉性感女神的藍燕，不但來自內(nèi)地，還一度是新版《紅樓夢》里林黛玉的候選人，電影開拍不久，她立刻拋出與唐季禮的露骨情事，在面對記者時，她的表現(xiàn)，幾乎可以成為心理分析的范本，鏡頭前，她垂下濃妝的睫毛，然后淡然說出：“我不想破壞我和他之間的——”，隨即又揚起眉頭，用一種刻薄而不耐煩的語氣說：“友誼”。她成功地扮演了一個狂躁的、性感的壞女人，說明內(nèi)地女星完全可以勝任性感偶像——這個城市神話的全部職責。

這也正是內(nèi)地城市化的映射，我們有城市的一切，甚至能滿足保爾·J·蒂利克對城市的要求：“大都市應(yīng)該提供人們只有在旅行中才能得到的東西，那就是新奇?！笨蓮纳袼枭希嚯x大城市還很遠，有種種限制，種種羈絆。但它的成員，卻已經(jīng)準備好了，一旦脫離它規(guī)定的語境，就能迅速成長。