我聽到的各種為大躍進辯護的言論中，有一類是這樣的：當時人民的積極性很高啊，多快好省建設社會主義，那是民意!同理當然也可以運用于“反右”、“文革”等。
如果我們能穿越時空隧道，跑到1957年10月的中國做一個民意測驗，問民眾要不要引蛇出洞揭批反動右派，測驗結果多半說是“要”?；蛘叽┰降?967年1月去做一個民意測驗，問民眾應該不應該修理 “走資派”，估計民意也會萬眾一心地說：應該!豈止“應該”，他們還會在調(diào)查表里找有沒有“再踏上一萬只腳”這一選項。
現(xiàn)在，假設我們是一場選美大賽中的裁判。主持人指著臺上光芒四射的美女宣布：“你們有三個選擇：你可以選擇A，或者A，或者A?！笔裁?你想選擇B?好的，謝謝你選擇A。
有一種民意叫偽民意。在一個多元意見、選擇自由不可能的環(huán)境里，民意只能被認做是偽民意。即使它是真民意，你也無從知道它是不是真民意。
偽民意未必是假民意。它未必是數(shù)據(jù)舞弊，它也未必全然是政治恐嚇的產(chǎn)物。在特定時刻，人們可能是真心地想要大煉鋼鐵、搞人民公社、支持大清洗。1958年，當公社社員坐在堆出來的麥地上拍豐收衛(wèi)星的照片時，觀察他們臉上的笑容，笑得那可是貨真價實。1966年，當紅衛(wèi)兵們將皮鞭抽向地富反壞右時，他們眼里的熊熊怒火，肯定也不是偽劣產(chǎn)品。
鑒定民意的真?zhèn)?，標準不在于民眾選擇的那一刻是不是真誠，而在于他們在形成意見時討論是否自由、觀念可否多元、信息是否充分。沒有自由討論基礎的民意，就像一年四季只吹西北風的樹，長歪了毫不奇怪。如果美女A盛裝在鎂 光燈下從觀眾面前驚艷地飄過，而美女B只能戴著口罩站在舞臺后方黑漆漆的角落里。就是百分之百的觀眾百分之百真誠地選擇了美女A為選美冠軍，那能說明什么呢?
最近我讀到一篇關于“中國人的民主觀”的文章，就給我這種印象。這篇文章告訴我們，調(diào)查顯示，中國人的民主觀是“家長式”的，而不是“自由式”的。也就是說，在中國人看來，領導為老百姓著想，那就是民主了，民眾自己犯不著參與到政治決策過程當中去。民眾自己參與到?jīng)Q策過程中去，那是“自由式”民主，咱們不吃那一套。
既然是民意調(diào)查的結果，那數(shù)據(jù)肯定錯不了。問題在于，如果被調(diào)查者天天生活在家長式民主里，卻從未見過自由式民主長什么樣，信息不對稱不充分，這樣的調(diào)查能說明什么呢?
小說《美麗新世界》里，福特紀元的統(tǒng)治者發(fā)明了一種“睡夢教育”，就是在本國人民睡著時不斷地向他們廣播重復信息。比如，“蘋果是個壞東西”、“蘋果是個壞東西”……等睡夢中的人們醒過來時，他們會揉著雙眼，喃喃自語：蘋果是個壞東西。
當然制造偽民意不僅僅依靠宣傳，還可以依靠賄賂：凡是選擇A的，可以得到夏威夷浪漫之旅機票兩張哦。煽情當然也很重要：從前，有一個美女叫A，她來自于一個貧苦家庭，而另一個丑女叫B，她的爸爸叫李剛……
1953年9月的政協(xié)會議上，梁漱溟發(fā)言批評政府的農(nóng)村政策，說工業(yè)化大刀闊斧，農(nóng)村卻被忽視，毛主席聽了很不高興，說梁是野心家、偽君子以及“用筆殺人的殺人犯”?！安恢么酢钡牧菏檩^起真了，非要把事情講清楚，說要看看毛主席有沒有把話聽完的雅量。毛主席還沒徹底表態(tài)呢，臺下群眾不答應了：“民主權利不給反動分子!梁漱溟滾下臺來!停止他的胡言亂語!……”梁漱溟賴著不走，不肯下臺去，固執(zhí)地跟毛主席要“雅量”。最后，會議只好用舉手表決的方式來決定他是否有說下去的權利。
表決結果是什么呢?你們猜。
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