作為多姆斯收藏精選展開幕式的一部分，當(dāng)紅的加拿大華裔藝術(shù)家許漢威（Terence Koh)的行為表演原定下午5點(diǎn)開始。包括古根海姆博物館館長理查德·阿姆斯特朗在內(nèi)的來賓，在尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心的中央甬道上聚集等候，空氣逐漸變得濁重。

前一天，Terence Koh其實(shí)已經(jīng)有過一次表演。在藝術(shù)家講座上，他輪流用京劇口音的女性聲音，閩南/客家口音的男性聲音，以自創(chuàng)的Koh式語言回答提問，無人明了。最后，一位觀眾偽稱：“我是你失散多年的哥哥?！彼w快地發(fā)出了一聲怪叫，聽起來有點(diǎn)像變調(diào)的中文“真的嗎？”
來自紐約的Terence Koh是一個(gè)火箭式躥紅的明星藝術(shù)家，話題人物，時(shí)髦人士，酷兒先鋒，沃霍爾的效仿者。白色是他偏執(zhí)的心頭好。在紐約的Canal Street，他弄了整棟樓做工作室和住家，把所有的立面都刷成白色，給它取名叫Asian Song Society，簡稱“ASS”。

這位“亞洲朋克男孩”代表了西方亞文化的古怪口味，作品同時(shí)具有“極簡主義和巴洛克的兩個(gè)面向”，唯美華麗頹廢。2003年時(shí)，Terence Koh還名不見經(jīng)傳。在2006年巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)，就有超過一打收藏家砸了50萬美金，追捧他那些裹在金箔里的藝術(shù)家本人的排泄物。2007年，惠特尼美術(shù)館更以舉辦個(gè)展的方式為他“加冕”。

圍繞Terence Koh的很多事情都是一個(gè)謎。僅僅他的出生年份，就有五六種不同的說法。展覽畫冊上寫的是1980年，一般認(rèn)為是1977年，而我目測的結(jié)果至少是1970年。

Terence Koh和他的前輩偶像安迪·沃霍爾一樣，善于拿捏時(shí)代的G點(diǎn)，盡管他們在日常操作中完全用不著考慮人體的G點(diǎn)。他的名字和很多名人連在一起，Terence Koh最近的親密戰(zhàn)友是歌手Lady Gaga——果然是G點(diǎn)——他為她設(shè)計(jì)了在2010年美國艾滋病研究基金會(huì)（amfAR）慈善晚宴亮相的“珍珠裝”，她則負(fù)責(zé)使這些圖像及他的名字瞬間傳遍全球。

4月，日本東京，在那場名為“GagaKoh”的慈善演唱會(huì)開唱之前，Lady Gaga拎著經(jīng)Terence Koh親筆涂鴉的愛馬仕白色Birkin包登陸成田機(jī)場的照片，早已家喻戶曉。這哪兒是一個(gè)皮包，這是一塊巨大的流動(dòng)廣告牌。

Terence Koh知道如何引起爭議，抓住眼球。英國巴爾迪克當(dāng)代藝術(shù)中心便因展出他一件耶穌基督下體勃起的雕像而被法院起訴。大便、謊言、拜金、名流文化、雌雄莫辨……

讓我們回到5月30日尤倫斯藝術(shù)中心的現(xiàn)場，一再推遲的行為表演，最終于六時(shí)許開始。觀眾被放入表演區(qū)域，在艾未未的水晶大吊燈附近地面，躺著全身被白色玉石粉末掩埋的藝術(shù)家Terence Koh。這一并不復(fù)雜的設(shè)計(jì)使得延誤看起來像一種處心積慮的策略。十幾分鐘之后，身穿白衫白褲的他起身，像蝴蝶離開蠶繭一樣，離開那堆據(jù)收藏家張明（Richard Chang）說“花了我不少錢”的粉末，面無表情，不緊不慢向門口走去。

作為一次行為表演，這算不上激動(dòng)人心。他的中國同行們在表演一再延誤時(shí)，大都已先行離去。他的名字，還是一再進(jìn)入了當(dāng)晚的話題，他的浮華異色、同性婚姻、性取向真?zhèn)?、躥紅速度等等。

“時(shí)代呼喚著它的旗手”，媒體文化研究者尼爾·波茲曼早就在《娛樂至死》里警告過：“美國人不再彼此交談，他們彼此娛樂?！?我們這個(gè)碎片化、膚淺、醉心娛樂的鍍金網(wǎng)絡(luò)2.0時(shí)代，活該由“雷帝Gaga”、Terence Koh這樣的出位達(dá)人來充當(dāng)它的形象代言人。
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