常有人說(shuō)，有人的地方就有中國(guó)人——這句略顯夸張的話，似乎正在逐漸接近現(xiàn)實(shí)。日前的一項(xiàng)研究表明，中國(guó)在全世界的“存在”約為5%，僅次于美國(guó)，這一存在感有不少顯然是中國(guó)人所貢獻(xiàn)的。這些年來(lái)，中國(guó)人幾乎滿世界跑，似乎在哪里都能看到，以至于對(duì)不少人來(lái)說(shuō)，中國(guó)人已經(jīng)有些“過(guò)度存在”了。

　　4年前，《紐約時(shí)報(bào)》就曾報(bào)道說(shuō)，中國(guó)正向全世界輸出廉價(jià)勞動(dòng)力，為數(shù)已近百萬(wàn)，他們“有的在荷蘭種花，有的在新加坡當(dāng)秘書，還有的在蒙古國(guó)放牛，甚至有人在中東送報(bào)紙”，他們?cè)诋?dāng)?shù)亟ㄔ炱鹬袊?guó)人自己的世界，“復(fù)制國(guó)內(nèi)的生活，就像美國(guó)在中東的軍事基地一樣”。由于感覺(jué)被搶走飯碗，許多當(dāng)?shù)厝藢?duì)此不無(wú)激烈反應(yīng)。另一類中國(guó)人看上去更受歡迎一些：他們揣著鼓鼓囊囊的現(xiàn)金，說(shuō)是去旅游，但更經(jīng)常地把百貨商店當(dāng)作最重要的旅游目的地，盡管他們的消費(fèi)帶來(lái)了生意，但他們獨(dú)特、張揚(yáng)、有時(shí)是粗魯?shù)南M(fèi)方式還是讓不少當(dāng)?shù)厝硕嗌儆行┎皇娣＞拖癞?dāng)年先富起來(lái)的溫州人在上海大肆購(gòu)物時(shí)，也曾讓上海人羨憎交加。

　　不過(guò)這在歷史上也不算是多新鮮的事。事實(shí)上，每一個(gè)新興大國(guó)崛起時(shí)，幾乎都會(huì)重演類似的劇目：這個(gè)暴發(fā)戶國(guó)家的國(guó)民，生猛、有錢、粗魯，四處招搖過(guò)市，就算他們沒(méi)干什么壞事，他們的過(guò)度存在本身就讓人不快，固然他們自身還常常兀自毫無(wú)察覺(jué)。19世紀(jì)初就有德國(guó)人指責(zé)英國(guó)“聽(tīng)任200萬(wàn)人民到處游蕩，極度無(wú)知”。到二戰(zhàn)時(shí)，大批美國(guó)兵涌出國(guó)門，當(dāng)時(shí)有言，“如果美國(guó)商品不能跨出國(guó)界，美國(guó)大兵將會(huì)這么做”(現(xiàn)在中國(guó)商品和中國(guó)游客也大抵類似)。在西歐，在南太平洋，即便在盟國(guó)，許多人也對(duì)“到處都是”的美國(guó)佬心懷不快，英法這樣老牌而沒(méi)落的強(qiáng)國(guó)國(guó)民自不必說(shuō)，連新西蘭這樣平靜的島國(guó)，都覺(jué)得美國(guó)佬“薪水太高、性事過(guò)多、在這里的人太多”，他們?cè)诋?dāng)?shù)啬腥顺鰢?guó)打仗的時(shí)候趁虛而入，抱怨美國(guó)游客粗魯更是歐洲人長(zhǎng)期慣有的劇目。到20世紀(jì)70年代日本繁榮起來(lái)之后，日本人也嘗到了這一滋味，雖然相較于大部分工業(yè)化國(guó)家，日本海外旅游者并不算多，但西方仍普遍感覺(jué)日本游客“過(guò)度存在”，因?yàn)樗麄兡耸恰半S處可見(jiàn)”的、富有的不同人種，又常常成群結(jié)隊(duì)地以團(tuán)隊(duì)游方式出行，看上去一大群的頗讓人有視覺(jué)壓抑感。

　　因此，也不難理解為何70年前英國(guó)外交大臣安東尼·伊登就曾說(shuō)過(guò)，他“不喜歡讓中國(guó)人在太平洋到處奔跑”。說(shuō)到底，新興國(guó)家的國(guó)民大批涌出國(guó)門所造成的“過(guò)度存在”，其本身就是對(duì)原有秩序的一種視覺(jué)顛覆——從此你不得不適應(yīng)一個(gè)有他們的世界了，而不能像以前那樣，雖然明知有幾億人生活在世界的某個(gè)角落里，但差不多可以裝作他們不存在，反正他們幾乎從不會(huì)出現(xiàn)在你的視野里。

　　不論喜歡與否，這看來(lái)是不可避免的，因?yàn)楝F(xiàn)代化的重要特征之一，就是令人眼花繚亂的人口流動(dòng)，我們的世界也因此越來(lái)越多元化。這對(duì)雙方而言都是一個(gè)需要調(diào)適的過(guò)程：一方需要表現(xiàn)出接納與包容，另一方則需要理解與尊重。

　　對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這其實(shí)是一種歷史性的新現(xiàn)象，以至于人們對(duì)此根本缺乏心理準(zhǔn)備。在這個(gè)時(shí)代，似乎四處移動(dòng)才證明人生擁有機(jī)遇和幸福(有些城市白領(lǐng)甚至將出國(guó)旅游看作是公司的基本福利)，整個(gè)國(guó)家都反復(fù)高歌“開(kāi)放”，安土重遷的中國(guó)人從未如此熱衷于出國(guó)，而對(duì)世界上其他人如何看待自己卻仍一如既往地充滿一廂情愿的想法。

　　關(guān)于中國(guó)人在海外的表現(xiàn)，向來(lái)是一個(gè)具有爭(zhēng)議性的熱門話題，常常牽涉到“素質(zhì)”與“文明”的問(wèn)題——前一陣就有在埃及神廟刻字的事件，而最新的一例則是兩撥中國(guó)人在普羅旺斯的薰衣草地里，為了攝影取景而大打出手。類似的故事收集整理一下，大概足可出本書了，這種“丟人丟到國(guó)外去”的事，常成為國(guó)人自我批評(píng)的契機(jī)(有時(shí)當(dāng)事人甚至遭到鋪天蓋地的辱罵)，也被人心酸而憤憤不平地反省——“難怪老外會(huì)不喜歡中國(guó)人!”

　　說(shuō)實(shí)話，作為歷史上一種較孤立文明的后代，中國(guó)人對(duì)此多少有點(diǎn)缺乏經(jīng)驗(yàn)。從中國(guó)游客近年來(lái)在海外的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，他們常常也更傾向于將國(guó)內(nèi)的習(xí)慣(包括壞習(xí)慣)帶過(guò)去，并不善于與所在國(guó)居民溝通對(duì)話，這本身也是許多誤解的來(lái)源之一。隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，可以想見(jiàn)，在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，踏出國(guó)門的中國(guó)人更將成倍增加，我們將有許多機(jī)會(huì)被人歡迎、誤解或討厭。正如美國(guó)和日本曾有過(guò)的經(jīng)歷所表明的，這本身也是一個(gè)新興大國(guó)的國(guó)民必然會(huì)上的一課。在學(xué)會(huì)如何看世界、又如何被世界看待的過(guò)程中，將能更好地加深我們對(duì)身為中國(guó)人的理解，加快整個(gè)民族的成熟。