很早以前，我讀過(guò)一本書(shū)叫《世界上最幸福的地方》，作者提出了“幸福指數(shù)”這個(gè)概念，然后他游走荷蘭、瑞士一帶，寫(xiě)那里的人為什么幸福。

我相信，荷蘭人和瑞士人都很幸福，他們有非常好的公共服務(wù)，但我對(duì)這本書(shū)里出現(xiàn)不丹感到有些困惑，不丹與世隔絕，你可以說(shuō)那里民風(fēng)質(zhì)樸，但其經(jīng)濟(jì)落后，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。他們果真快樂(lè)嗎？這又回到那個(gè)庸俗的問(wèn)題上，錢(qián)和快樂(lè)有關(guān)系嗎？

年初，我去不丹，據(jù)說(shuō)不丹航空只有兩架飛機(jī)，每天奔波往返于曼谷、孟加拉國(guó)、印度等地，坐在我邊上的，是一位出家人，他剛在中國(guó)臺(tái)灣參加完一項(xiàng)宗教活動(dòng)，從曼谷和我們一起坐飛機(jī)回家，他的漢語(yǔ)極其流利，向我介紹不丹的風(fēng)土、皇室和政府，他的名片上，后綴是“仁波切”，大意是高僧，郵箱用的是雅虎，用戶(hù)名是“幸福43512”之類(lèi)，我懷疑不丹六十多萬(wàn)國(guó)民，每個(gè)人都用“幸?！弊鲇脩?hù)名，后面跟上編號(hào)即可。導(dǎo)游介紹說(shuō)，在聯(lián)合國(guó)的調(diào)查中，不丹人的“幸福指數(shù)”排在全球第八，亞洲排名第一，在整個(gè)旅途中，他不斷詢(xún)問(wèn)我們——你們快樂(lè)嗎？你們開(kāi)心嗎？你們幸福嗎？有鑒于開(kāi)心與幸福在英語(yǔ)中的表達(dá)差不多，我想還是甄別一下好：快樂(lè)可能是瞬間的感受，幸福應(yīng)該是內(nèi)心更長(zhǎng)久的滿(mǎn)足感。但不管怎樣，面對(duì)這樣的問(wèn)題，我還是不知道該如何回答。

旅途中有一項(xiàng)特別的安排，是請(qǐng)一位學(xué)者向我們講述“幸福之道”，他首先說(shuō)，政府應(yīng)該負(fù)責(zé)讓人民幸福安康，比如不丹某地發(fā)生火災(zāi)或地震，政府官員總是很快就能抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)始工作，他們把“幸?！碑?dāng)做是一項(xiàng)要落實(shí)的政策。這一點(diǎn)沒(méi)什么疑問(wèn)。問(wèn)題出在第二部分，個(gè)人的幸福感如何加強(qiáng)。老學(xué)者說(shuō)，我在美國(guó)、澳大利亞生活過(guò)，但最幸福的地方還是我自己的家鄉(xiāng)，外面世界的人都已經(jīng)成為機(jī)器，總是在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，他們是不幸福的。我們這一行人，其中有幾位公務(wù)繁忙，夜里處理電子郵件到凌晨3點(diǎn)，迷迷糊糊聽(tīng)老先生演講，都閉上眼睛打盹兒，頻頻點(diǎn)頭。

我一邊聽(tīng)演講，一邊非常絕望地想起，曾經(jīng)讀過(guò)一位不丹高僧寫(xiě)過(guò)的書(shū)，《佛教的見(jiàn)地與修道》，這本書(shū)以電子文檔方式流傳于網(wǎng)絡(luò)，有一陣子我想學(xué)一點(diǎn)兒佛學(xué)，看的時(shí)候很受啟發(fā)，內(nèi)心寧?kù)o，清心寡欲，但看過(guò)之后，依然在紅塵中翻滾，沒(méi)能脫離半點(diǎn)兒魔道。這本書(shū)的作者叫宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切，1961年生于不丹。7歲時(shí)，被認(rèn)證為蔣揚(yáng)確吉羅卓仁波切的轉(zhuǎn)世。他從小接受了嚴(yán)格的宗教訓(xùn)練與修行，成年后在倫敦和紐約學(xué)習(xí)過(guò)電影專(zhuān)業(yè)。他給電影《小活佛》做過(guò)顧問(wèn)，還導(dǎo)演過(guò)兩部電影。

按照宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切的教導(dǎo)，我們所有蔽障、情緒或迷惑，是長(zhǎng)久以來(lái)所建構(gòu)、積累的習(xí)性，但我們不將它們看成習(xí)性，而認(rèn)為那就是我們自身或“自我”的一部分。如果我們能夠成為情緒化、易怒、消沉或忌妒的專(zhuān)家，同樣的邏輯，我們也可以通過(guò)佛法，將自己訓(xùn)練成另外一個(gè)樣子。不管我們的情緒有多頑固、多強(qiáng)大，它們都有自己的 因、緣。如果我們能夠操控我們的情緒以及影響我們的因與緣，我們就能將它們連根拔起。

在讀這本書(shū)的時(shí)候，我也在讀《自我交談的五個(gè)步驟》等心理學(xué)自助類(lèi)圖書(shū)，身邊的幾個(gè)朋友都在學(xué)佛，我請(qǐng)教他們：為什么看書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得高僧說(shuō)得很有道理，但放下書(shū)就忘了呢。他們告訴我：看書(shū)是修行的開(kāi)始，是你開(kāi)始“尋求”，但要和舊有的習(xí)慣決裂，絕不是只要看幾本書(shū)就行。打坐、調(diào)整呼吸，這都是修行的開(kāi)始。要想獲得內(nèi)心的平靜，絕不是看看書(shū)就得了，得用身體去練習(xí)。精神的訓(xùn)練也是同樣的道理。

渾渾噩噩地從不丹回來(lái)，不知道那里的人到底是不是真的平靜而幸福，但我知道，等宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切的《人間是劇場(chǎng)》、《朝圣》、《佛教的見(jiàn)地與修道》一上市，我打算再讀一讀。
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