這人世上，最不正義的事情，莫過于人殺人。不過越是殺人，越是殺得兇惡殘暴，越會(huì)要冠上正義的頭銜。殺人變成了反抗暴力。屠殺成為了革命的必要手段。滅絕人性在很多時(shí)候，變成了施暴者口中正義的催生婆。

這種時(shí)候，在這樣的人群面前，足球看起來是相當(dāng)?shù)臒o助。然而無助的又怎會(huì)僅僅是足球？所有的社會(huì)公理和規(guī)則，在這些屠殺成性，在這些把屠殺上升到理想和主義高度的人面前，幾乎都是笑話。

安哥拉帶給我們的就是如此的震撼，多哥球隊(duì)大巴遭受到恐怖襲擊，足球成為了直接的受害者。但是更大的受害者還不是足球，而是整個(gè)非洲，一片神奇的土地。

正是因?yàn)檠旱纳珴?，紅色成為了革命和暴力的專屬顏色，延展到足球，紅色也被賦予了激情與狂放的浪漫主義情愫。除非在血管里圍繞著心脈穩(wěn)定地循環(huán)，否則這紅色的血流可能會(huì)狂暴得不可抑制，湍流無序，直到生命衰竭?！翱ㄙe達(dá)”恐怖分子橫槍掃射多哥球隊(duì)大巴時(shí)，他們的紅色血液是否也在以正義和革命的名義奔流著？他們是否知道，自己正在做的，是在槍殺足球？
他們當(dāng)然知道，因?yàn)檎欠侵薇诖说氐呐e行，給了他們舉槍革命的機(jī)會(huì)，和他們想要達(dá)成的使命相比，這個(gè)非洲杯實(shí)在太渺小了。

?他們很可能也都是球迷，因?yàn)榉侵捱@片大陸上，足球太受歡迎。“恐怖分子”，是我們對(duì)他們的身份描述，他們自身的描述可能更是“革命者”，彼此以“同志”相稱。他們也是人，他們也有普通人的喜好。阿富汗山穴里隱藏的塔利班，有過多次豎起衛(wèi)星信號(hào)接收天線，用來觀看國際足球，卻因此被曝光而被美軍轟炸的事例。巴格達(dá)不分晝夜的槍林彈雨里，足球賽事的視頻信號(hào)，總能找到各種方式落地，據(jù)稱要比小布什的衛(wèi)星制導(dǎo)彈頭更加精準(zhǔn)靠譜。

?他們想必也為大巴里乘坐的那些球星加油鼓掌過，阿德巴約在非洲更是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，他效力過的阿森納，據(jù)傳還有過本 . 拉登這么一號(hào)球迷。只是在殺人者的理性面前，足球一錢不值。
?我不知道他們采取恐怖行動(dòng)，為了是怎樣的目的。只是“卡賓達(dá)”選擇了一個(gè)錯(cuò)誤的對(duì)象，足球，一個(gè)看似軟弱、毫無還手能力的對(duì)象。他們也和其他恐怖分子一樣，想通過制造非理性喧囂來達(dá)成目的，或者這種喧囂混亂就是
他們的目的，但是足球不可能被屠殺，足球的血脈，不會(huì)隨著生命的消逝而斷絕。

因?yàn)榉侵薇豢赡苡捎谠馐芸植酪u擊而被停賽，正如2010年南非世界杯不會(huì)因?yàn)榘哺缋@一恐怖事件而消失?？植婪肿舆M(jìn)行屠殺，為了是進(jìn)一步交易，獲取自己想要的東西。任何一種恐怖分子的存在，必定有一定的社會(huì)人群支持。只是“卡賓達(dá)”槍殺的足球，一定意義上，是這片大陸上黑膚人群僅有的東西。

布拉特當(dāng)上國際足聯(lián)主席以來，做過唯一正確的事，就是對(duì)足球社會(huì)意義的重新定義。他宣揚(yáng)足球無疆界的概念，宣揚(yáng)足球能給這個(gè)世界帶來和平，能讓不同人群族裔和睦相處，能夠教化人心。這些概念聽上去似乎都是政治宣講，然而卻完全符合顧拜旦的奧林匹克人文精神。古奧運(yùn)會(huì)期間，一切戰(zhàn)事平息，這便是體育在西方文明起源時(shí)的特殊社會(huì)功效。未來足球傳播中，足球社會(huì)意義的闡釋，勢(shì)必會(huì)更加清晰，足球的和平和睦與教育潛能，會(huì)得到更好的開掘，足球也會(huì)長久健康地延續(xù)下去。

恐怖分子的愚蠢，在于他們對(duì)要屠殺的對(duì)象，都沒有清楚地認(rèn)定。他們只知道足球影響力最大，就像曾經(jīng)矗立在曼哈頓的雙塔，于是他們舉起了槍。

?然而足球不是鋼筋水泥的物化城市森林，足球不是完全依靠肌體血脈才能運(yùn)行的形體藝術(shù)，足球存乎于心。在這片黑暗混亂了無數(shù)個(gè)世紀(jì)，而且還不知道要貧窮黑暗混亂多少個(gè)世紀(jì)的大陸，足球是西方屠夫留下的唯一善物。

黑色的安哥拉，足球在流著紅色的血，足球卻不會(huì)消亡。