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真實(shí)的生活比藝術(shù)創(chuàng)造精彩百倍
導(dǎo)演張?jiān)獎(jiǎng)?chuàng)造的電影藝術(shù)，來(lái)自人生百態(tài)，來(lái)自街頭巷尾，市井之間。他也一直認(rèn)為:“真實(shí)的生活比藝術(shù)創(chuàng)造精彩百倍?！?/p>
張?jiān)尸F(xiàn)真實(shí)的風(fēng)格是針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)電影現(xiàn)狀的選擇。
“國(guó)外的影片，雖然在語(yǔ)言、故事上與中國(guó)電影有差距，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那種生活的質(zhì)感、當(dāng)時(shí)的情境和人物之間的關(guān)系是真實(shí)的。它來(lái)自于什么地方?來(lái)自于生活，來(lái)自于生活中的敏感。中國(guó)影片里的虛假不僅是文革造成的。文革前和文革中那種假大空的東西，簡(jiǎn)直使人忘卻了我們是生活在一個(gè)什么地方，我們是誰(shuí)?我們的本質(zhì)是什么?”
第五代電影，在陳凱歌、張藝謀的片子里，又出現(xiàn)了另外一種形態(tài)，賦予電影更多的詩(shī)意，讓電影承載了很多對(duì)歷史的描繪和追憶，那種東西是神話式或寓言式的，比虛假還要可怕，因?yàn)樗顕?guó)人不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
對(duì)于張?jiān)?，新現(xiàn)實(shí)主義的紀(jì)實(shí)美學(xué)是用以反映生活本真狀態(tài)的手段。帶有紀(jì)錄色彩的影片是一個(gè)直接的去了解社會(huì)、了解人的機(jī)會(huì)?！八俏覀兩钪械囊幻骁R子，或者說(shuō)是我們生活中的刀子，它不僅照著我們，還經(jīng)常刺痛我們。毫無(wú)疑問(wèn)，紀(jì)錄的本身有它的力量?！?/p>
張?jiān)胪ㄟ^(guò)電影表達(dá)：“對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，我提供的只是一個(gè)角度。用另外的眼睛、另外的價(jià)值觀、另外的評(píng)判提供給人類——你還可以這么去看社會(huì)!”
影片《東宮西宮》是導(dǎo)演張?jiān)龅搅诉@樣一個(gè)題材，一個(gè)艾滋病的研究組織，需要了解一些同性戀的生活，他們竟然和警察勾結(jié)在一起，到公園里去抓一些人來(lái)進(jìn)行采訪和問(wèn)卷調(diào)查。“因?yàn)楫?dāng)時(shí)這件事讓我非常的憤怒，覺(jué)得很離譜，到今天簡(jiǎn)直是不能想象的?！?/p>
北京電影學(xué)院崔衛(wèi)平教授曾總結(jié)過(guò)，《北京雜種》里“你丫別裝逼”這句臺(tái)詞，“至少貫穿了早期‘第六代’的作品”。《北京雜種》里面的一些人像臧天朔，現(xiàn)在在監(jiān)獄里面，崔健還繼續(xù)做他的演唱，但他現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)老年歌手了。這，就是歷史，就是它的殘酷性。這沒(méi)有什么。但銀幕在那一瞬間，記錄著他們非常奔放的青春。刻畫(huà)了中國(guó)人對(duì)零星幸福的渴望，而夢(mèng)想背后的甘甜卻遙遠(yuǎn)而不可預(yù)計(jì)。最后這些變成了一幕幕的影像，刻印在了24幀一秒的膠片上。
“你千萬(wàn)別輕視這種人性表述的力量，這正是《有種》所要展示的力量?！睆?jiān)f(shuō)道，“現(xiàn)在全世界對(duì)北京的印象都是開(kāi)幕式、閉幕式、大閱兵，還有你們每天出的很正式的社論和整個(gè)的大的新聞。在你們報(bào)道的同時(shí)，北京還生活著這樣一部分人，這些人是什么，只有我們有機(jī)會(huì)去表達(dá)?！?/p>
我們都要做歷史的“粉絲”，用影像記錄歷史。他堅(jiān)持自我風(fēng)格的姿態(tài)正是具有獨(dú)立精神的電影人最可寶貴的地方，而且他也確實(shí)找出了最合適自己的表達(dá)方式。
